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段宇飞:努力把广东建设成落实健康中国战略的重要窗口和示范区-民主政治-时政频道-中工网

2019-09-23 02:15 来源:飞华健康网

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个人描述

洪烛:原名王军,1967年生于南京,1989年自武汉大学毕业分配到北京,现任中国文联出版社文学编辑室主任。出有诗集《南方音乐》《你是一张旧照片》,长篇小说《两栖人》,散文集《我的灵魂穿着草鞋》《眉批天空》《浪漫的骑士》《梦游者的地图》《游牧北京》《抚摸古典的中国》《冰上舞蹈的黄玫瑰》《逍遥》《拆散的笔记本》《铁锤锻打的玫瑰》《风流不见使人愁》《多少风物烟雨中》《舌尖上的狂欢》《中国人的吃》《闲说中国美食》,评论集《眉批大师》《与智者同行》《晚上8点的阅读》《明星脸谱》,历史文化专著《北京的梦影星尘》《北京的前世今生》《北京的金粉遗事》《颐和园:宫廷画里的山水》。另有《中国美味礼赞》《千年一梦紫禁城》《北京AtoZ》等在日本、新加坡、中国台湾出有日文版、英文版、繁体字版。[100125北京农展馆南里10号中国文联出版社]洪烛email:hongzhu1967@sina.com

洪烛:林黛玉临终遗言透露最真实死因?(组图)

2019-09-23 00:29 阅读(?)编辑删除


林黛玉的临终遗言应该怎么理解?

洪烛

让我们从林黛玉进贾府的第一天,直接跳到最后一天吧。摁快进键,找到第九十七回,标题是《林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼》。瞧,别人的大喜成了她的大悲。第九十八回《苦绛珠魂归离恨天,病神瑛泪洒相思地》。黛玉的临终遗言有两句,是先后分开说的。

前一句是对丫环紫鹃说的:“妹妹!我这里并没亲人。我的身子是干净的,你好歹叫他们送我回去!”病倒在潇湘馆里的林黛玉想家了,想回老家扬州了,可惜再没有力气了,想回也回不去了。只能寄希望于自己的尸骨与香魂运回自己出生的地方,也算叶落归根吧。她并没把大观园当成真正的家。她在精神上至死都是半个孤儿、半个流浪儿。短暂的一生是在诚惶诚恐的不安全感中度过。

黛玉的后一句遗言不完整,是对不在身边的宝玉说的,是直声叫出来的:“宝玉、宝玉,你好 。”说到“好”字,便浑身冷汗,不作声了。紫鹃等急忙扶住,那汗愈出,身子便渐渐地冷了。“只见黛玉两眼一翻,呜呼!香魂一缕随风散,愁绪三更入梦遥!当时黛玉气绝,正是宝玉娶宝钗的这个时辰。”我年少时读到这一段哭过。

黛玉是伤心而死的,是伤情而死的。是梦碎而死的,是心碎而死的。大家都猜测她未说完的是那个“狠”字,她在责怪宝玉“你好狠”。

我不忍心看她临死前还对宝玉带有误会,以及由误会而引起的怨言。我不忍心看命运阴差阳错而造成的残酷。于是更希望她想说的是“傻”字:“宝玉、宝玉,你好傻!”她对宝玉没有误解。更没有怨恨,只有一声同病相怜的轻叹。否则她就没必要把宝玉的名字重复两遍。她以一声叹息向想像中的宝玉告别。

对林妹妹,宝玉没有那么狠,宝玉不可能那么狠。狠的是命运。命运的狠,使黛玉临死前都无法再看宝玉一眼,使宝玉没能见到垂危的黛玉最后一面。

黛玉死时带着病,也带着怨、带着恨、带着无尽的惆怅。她是误会宝玉了,她是错怪宝玉了。

当她病情发作时,宝玉也生病了,也犯病了。宝玉与黛玉生的是一样的病吗?可以肯定的是,宝玉患的也是心病。他变傻了,他发疯了,他犯糊涂了。延医诊治,服药不效,索性连人也认不明的了。

大观园上上下下对傻里傻气的宝玉撒谎,为让他与宝钗完婚,告诉他娶的是林妹妹,他也信了。揭盖头前还想“林妹妹是爱生气的,不可造次。”

待他得知黛玉与宝钗已被“调包”,自然病得更重了,他病中还哭着喊着要去瞧瞧病着的林黛玉:“我要死了!我有一句心里的话,只求你回明老太太,横竖林妹妹也是要死了,我如今也不能保。两处两个病人都是要死的,死了越发难张罗,不如腾一间空房子,趁早将我同林妹妹两个抬在那里。活着也好一处医治伏侍,死了也好一处停放 ”

连贾母都明知,宝玉的病是为黛玉而起。“各处遍请名医,皆不识病源,只有城外破寺中住着个穷医,姓毕,别号知庵的,诊得病源是悲喜激射,冷暖失调,饮食失时,忧忿滞中,正气壅闭,此内伤外感之症。”

贾宝玉与林黛玉,都是病人,都是心里有病的人,都是有心病的人,同病相怜,同气相求,所以他们能走到一起去,想到一起去。这也是贾宝玉对林黛玉情有独钟,对薛宝钗却爱不起来的原因。薛宝钗太健康了,太茁壮了,太理智了,太清醒了,与性情中人贾宝玉缺乏可以碰撞出火花的共同点。我怀疑薛宝钗连相思病都不会生的。她太像不会生病的女神了。永远光彩照人。

而林黛玉,经常生活在阴影里。她的内心有阴影的。那就是忽明忽暗、忽隐忽现的忧郁。阴影是她内心的病灶。她总是有那么多难分难解的心事。她时常被不确定的因素,不安全的感觉所笼罩,所折磨。就像一枚被沙粒侵入的贝壳,总要忍住痛,忍住恐惧,不断地分泌泪水与血肉去努力包裹伤口。

蚌病成珠,河蚌生了病才可能孕育珍珠的。林黛玉用伤口哺育出的是一颗夜明珠吧?难怪《红楼梦》里传说黛玉是绛珠草所化:“受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”

她的心结绝对比旁人复杂得多,难解得多,连自己开解不开,这就是死结了。黛玉因郁积在内心无法化解的忧伤而死。

其实宝玉心里也有这样的结。黛玉与宝玉,原本有可能替对方解开内心的情结,使之不至于成为死结的。可他们擦肩而过,错失了相爱、相伴、相濡以沫的机缘。

于是黛玉死了。宝玉虽然活着,心也死了。他选择了出家。不是想获得新生,而是苟延残喘。

我读《红楼梦》,第一遍时,觉得黛玉是生病死的。第二遍时,看出黛玉是失恋而死。读第三遍,知道前两次的印象都没错,又都不够全面。黛玉既是生病死的,又是失恋死的。失恋使她大病一场,使她病情不断加重,犹如雪上加霜,最终无法治愈。

表面上看,黛玉又是咳嗽,又是吐血,“肝火上炎,两颧红赤”,还几度昏厥,是肺痨的症状。若寻根问底,还是跟情感、情绪有关,是失恋造成的心病,心病又引发了肺病。说到底,是害相思病而死的。

黛玉病卧的潇湘馆门可罗雀,大观园的另一头,却张灯结彩,锣鼓喧天,宝玉明媒正娶宝钗的仪式正在举行,证明黛玉想嫁宝玉的念头终究落空,彻底是一个破灭的单相思。昨天的甜蜜变成今日的苦酒,反差太大,她实在是喝不下去。她的嘴里是苦的,心里是苦的,泪水、汗水都是苦的。她不得不承认自己的爱情,自己的命,是苦的。苦不堪言,她活不下去了。

在整个红楼梦崩盘之前,首先是黛玉爱情梦的破产。梦的破产,使往日骄傲得跟公主似的潇湘妃子眨眼间一贫无洗。

那段时间,贾宝玉丢失了命根子般的宝玉,疯疯癫癫。黛玉也丢失了自己的宝玉:贾宝玉正是她的命根子啊。她体会到无枝可栖的凄凉与彷徨。相思病来如山倒,她的身心,从里到外都垮掉了。失去了宝玉,大观园也就没什么可留恋的。想回老家,身体又不允许。老家回不去了,眼前的现实又这么让人难以面对,黛玉只能以一死了之,来逃避锥心的疼痛与尴尬。

87版《红楼梦》的黛玉

黛玉原本好好的,早饭后正散步呢,为自己解解闷,偏偏走到沁芳桥那边山石背后,以前曾同宝玉葬花之处,撞上那个叫傻大姐的丫头,傻大姐无意间泄露天机,道出了贾府让宝二爷娶宝姑娘的计划:“我们老太太和太太、二奶奶商量了,因为我们老爷要起身,说就赶着往姨太太商量,把宝姑娘娶过来罢。头一宗,给宝二爷冲什么喜,第二宗 赶着办了,还要给林姑娘说婆婆家呢!”

黛玉心里顿时“油儿、酱儿、糖儿、醋儿倒在一处地般,甜苦酸咸,竟说不上什么味儿来了”。这个晴天霹雳把她给震晕了。那身子竟有千百斤重的,两只脚却像踩着棉花一般,早已软了,只得一步一步慢慢地走。走了半天,还没到沁芳桥畔,原来脚下软了,走的慢,且又迷迷痴痴,信着脚从那边绕过来,更添了两箭地的路

在自己家门口都迷路了,你说邪乎不邪乎?

前来找她的紫鹃,“只见黛玉颜色雪白,身子恍恍惚惚,眼晴也直直的,在那里东转西转。”

可以说听到贾母要宝玉娶宝钗的消息,黛玉就发病了,神情恍惚。她的心病发作了。也难怪,在此之前她还自作多情地认为嫁宝玉的人选已内定了自己呢。与自己的预想出入太大,她受不了这刺激。

当她让紫鹃陪自己去问问宝玉,已不太正常了,瞅着宝玉只管傻笑,只管点头儿,旁人知道“黛玉此时心中迷惑已不减于宝玉”。紫鹃催黛玉回家,黛玉回身笑着出来了,又一路傻笑着往潇湘馆走,离门口不远,身子往前一栽,“哇”的一声,一口血直吐出来。“原来黛玉因今日听得宝玉、宝钗的事情,这本是他数年的心病,一时急怒,所以迷惑了本性”。

估计这也使她肺结核旧病复发:“黛玉颜色如雪,并无一点血色,神气昏沉,气息微细。半日又咳嗽了一阵,丫头递了痰盒,吐出都是痰中带血的。”

直到焚稿断痴情时,黛玉还在不断地咳嗽,吐血。传说中的杜鹃鸟鸣叫时是啼血的。黛玉也在啼血,一边把从前题在帕子上的情诗烧成了灰。她自己,也五内俱焚、身心俱焚吧?爱情的残酷,把这个外冷内热的苦命姑娘心中的海市蜃楼,烧得只剩下灰烬。

黛玉死前,手先已经凉了,眼神也无光,目光都散了。直声叫道“宝玉、宝玉,你好 ”浑身冷汗,身子渐渐的冷了。林黛玉,被爱情的高烧烧成了灰。灰烬是冷的。

黛玉究意怎么死的?可以说是生肺病死的,也可以说是害相思病死的。

可以说是因为失恋伤心而死,也可以说泪水流尽而死。李纨探视她时,她已不能言,“只眼皮嘴唇微有动意,口内尚有出入之息,却要一句话一点泪也没有了。”后来直到死,除了挣扎着说几小段遗言,除了哮喘、出冷汗、翻白眼,却再没流过一滴眼的。该流的泪全流完了。她的心已枯死了。

宝玉

当然,还可以说林黛玉是气死的。活活气死的。她挣扎着伸出手来狠命地撕那题有诗稿的旧帕子时,紫鹃早已知她是恨宝玉,却也不敢点破,只说:“姑娘何苦自己又生气!”黛玉临终前直声喊叫“宝玉、宝玉,你好 ”也是带着怨恨的。她恨宝玉好狠心。觉得宝玉最终还是骗了自己,抛弃了自己。她是含恨而死。

《红楼梦》林黛玉最真实死因是什么?你能告诉我吗?

【待续】

【每日一诗

黛玉葬花【1000行长诗】最新増补稿 洪烛

1.

这朵你一看她就脸红的花

分明在火上烤着

被心里的火烤着,她热啊

她心里装着另一朵花,就像着火了

可那朵花并不知道

不知道自己成为别人的秘密

这朵单相思的花,脸红得不能再红了

就要被无名的火烧成骨灰

你看见的是她的葬礼

可她梦见的是自己的婚礼

明明想嫁给另一朵花

却身不由己地被火迎娶

什么都是一场空啊

不,她把火当成了另一朵花

把另一朵花当成了火

不,不,没有谁招惹她

是她在自焚,她要燃烧自己

如果不发光、不散热

怎么能证明自己开着呢

怎么能证明自己开过呢

不痛不痒、不冷不热、不死不活地开一百年

又有什么意思?

2.

没人碰她

她的心还是碎了

花瓶一样的女人

被插在瓶中的花打碎了

遍地落花

都是她的碎片?

3.

是葬花,还是葬自己?

每一朵花都是一个你

数一数吧,你有千万个自己

送走了一个,又来一个

数不清的花,看不够的你

4.

是你葬花,还是让花葬你?

花落在你的双肩,落在胸前

落在头发里,像黑夜的星星

只要一伸手,就有花落在你的掌心

然而你就是没有一点力气

把身上的花掸去

5.

花落在你捧读的书里

是该看花呢,还是看书?

书里是否写到:哪一天

哪一朵花会来找你?

你不认识它,它只能

以这种方式引起你的注意

6.

去年有人陪你看花

你眼中不仅有花,还有他

今年你就不在了。他还在

还在独自看花。越看越伤心

弄不懂:花还在

为什么你却不在了?

其实你也还在啊。你躲在花丛里看他

看他找不到你

究竟会急成什么样?

7.

花呀,别开了

看到你我就觉得烦

你开得再灿烂,最后不是还要落嘛

你开得再灿烂

也没办法让我高兴起来啊

放到别人身上,都是好事

落到自己身上,怎么就高兴不起来呢?

是花出了问题,还是我出了问题?

花呀,别开了

至少,开得慢一点吧

开得慢,落得也慢啊

免得我紧张得连眼睛都不敢眨一下

没心没肺的你,牵肠挂肚的我

怎么老是碰到一块呢?

到底是你有点傻,还是我有点傻?

花呀,到别的地方开去吧

你看不见我,我也就看不见你了

看不见你,也就少了几分牵挂

我不是怕看见你开

怕的是看见你落啊

我怕的不是你,是自己的牵挂

遇见花可以绕开

心里的牵挂却想躲也躲不掉呀

8.

岸上的树有多美

水里的树就有多美

树上的花缓缓坠落

离水里的倒影越来越近

它终于与自己的影子合在一起

你也曾如此:满怀激情地

拥抱着空虚。不知道那是空虚

还以为它是真的。不,似乎比真的

具备着更大的诱惑力

9.

花一落下,就变成尸体

那是人间最美的尸体

一点没变啊,生前的表情

临终的笑容仍然很有活力

你根本想不到:自己看见的不是一朵花

而是一朵花的遗照

10.

花四处飘飞,在找自己的墓地?

不在乎多大面积,只需要方寸之地

惟一的要求:它应该跟自己一样干净

不管生前还是死后,一捧泥土

才是最好的伴侣

其余的一切都是过眼烟云

眨一下眼,就变成了假的

不是别人在骗你,是你需要

骗一骗自己

否则你哪来生活的勇气?

否则你如何让做完了的梦安全着陆?

11.

花没有白活一场

它被那最爱花的人看见了

花死了,也没多少遗憾

最爱花的人流泪为它送葬

亲手捧着它,埋下它

她的手染上了花香,落花的身上

也沾着她的体香?

花的美丽,谁忘不掉啊?

看花的人就是纪念碑,过目不忘

花的名字,谁记得呢?

葬花的人就是墓碑

一笔一划全刻在心里

除了她,还有谁会把花

认作久别重逢的亲戚?

还有谁会把花的凋谢

视为再次的别离,越看越伤心?

12.

花不会替别人哭,你却在替花哭

把眼泪哭干了为止

花看不见你,你却不仅能看见花

还能看见对花落泪的自己

你比花更不容易

13.

你没看出花是你的影子

你还以为自己是花变成的

在春风里葬花,你一点没意识到

这是一场提前开始的

自己的葬礼

14.

你也会开花呀。可你从不愿开给别人看

甚至不愿开给别的花看

你是最孤独的花了。没人知道你会开啊

更没人知道你是花中的花

明明你也会开花,可你就像

不知道自己会开花一样

你是最孤独的花了。最终忘掉自己

前世是一枝花

15.

要么写诗,要么作画

要么喝酒,要么沏茶

昨天有那么多人赞花,想出各种花样

赞美这美得不得了的花。你只在一旁

悄悄地坐着,静静地看着

今天花谢了,人也散了

那些赏花的人全散了,那些赞花的人全散了

只剩下你。只剩下你一个人

一边哭着,一边葬花

这才是真正的赞美呢,不仅赞美

开着的花,更要赞美谢了的花

你要给那些谢了的花找一个好地方

你用眼泪,为落花陪葬

一朵花就是一滴泪啊

花还没落尽,你的泪已经流完了

16.

你葬花,谁来葬你呢?

你用眼泪葬花,谁会用眼泪葬你呢?

傻姑娘,为什么就不懂得

留一点泪水给自己呢?

也许你相信:这世界至少

还有一个跟你一样傻的人?

他的眼泪是为你而预备的?

17.

花没了,你肩扛的小锄头

还是迟迟不愿放下

叶子全掉光了

你的挽歌还没有唱完

开了一年又一年的花

却没结一颗果实啊

是忘了结果,还是怕果实是苦的

而拒绝长大?秋风扫落叶

动作很粗鲁的,哪像你那样温文尔雅?

在无花的世界,葬花人该失业了?

不,可做的事情多着呢

葬完了鲜花葬雪花

雪花跟你一样爱流泪啊

捧在手心一会儿就要化了的

18.

黛玉为花写诗,我为黛玉写诗

花读不懂黛玉写的诗

黛玉应该能读懂我为她写的诗

可惜她已化作春风了

春风读不懂我为黛玉写的诗

19.

用土葬花,用水葬花

用花葬花

用流不完的眼泪葬开不够的花

开不够,才落不尽啊

花落到地上,梦见自己

还在开着呢

今天在枝头开着的花,并不知道

明天就要落了

花开得没心没肺的

仿佛还准备一千遍

一万遍地开下去

花没老,看花的人却老了

20.

花还在开着

还在落着,根本不知道看花的人

已经不在了

它开给谁看啊?

花还在开着

还在落着,根本不知道葬花的人

已经不在了

它落了,谁来给收场啊?

21.

黛玉葬花,一边葬落了的花

一边问开着的花

花从来不回答

花弄不懂:为什么偏偏只有这一个人

问这样的傻话呢?

难道别人真的就比她聪明吗?

开着的花像假的

做过的梦像真的

做梦的人反而使那些不会做梦的人

显得有点假

22.

每一朵花,都有一个小裁缝伺候

它穿上量身订制的新衣裳

不,也许是同一个裁缝

照料着千万朵花。想尽办法

让这朵花与那朵花不一样

再新的款式也会变旧的

花什么时候开始老的?

当它的新衣裳变成旧衣裳了

你也是花呀,你还同时是自己的裁缝

尽可能使自己的心事跟别人不一样

别人很纳闷:她看上去没什么特别呀

可哪来那么多想法?累不累啊?

她为何躲在没人的地方,对着花哭?

唉,只有花才能理解她呀

要叫旁人撞见了,没准以为

这是一个疯子呢

除了疯子,还有谁能在心里

开出完全不一样的花?

除了你再没有人能做到了

23.

我十二岁时第一次读《红楼梦》

认识了林黛玉

当然,她不认识我

她只比我大一点

也就十五岁左右吧

似乎比邻家女孩离我更近

大观园就在我家隔壁

我从没有怀疑过这一点

林黛玉是爱哭的

爱哭的女孩尤其让人心软

如今我四十多岁了,重读《红楼梦》

想看看大观园是否拆迁了

啊,林黛玉还在

还在河边葬花,一点没有长大

我都老了,她为什么

长不大呢?也许,爱哭的女孩

永远不会长大?

再见林黛玉

我硬了的心肠又重新变软

不仅看见十二岁时梦见过的林黛玉

还找到了那个爱做梦的自己

我没忘掉林黛玉长什么样子

却差点忘掉他长什么样子了

唉,林黛玉还那么爱哭

喜欢过林黛玉的我

却不大敢做梦了

书一旦翻开,就不想合上

可梦一旦合上,就不敢轻易翻开

24.

你的泪水快要流成河了

河上快要能划船了

河面漂满落花,明明是半路上掉进水里的

可看上去,像是跟泪水一起

从你眼睛里流出来的

只有你自己知道:眼泪正是

为这些落花而流的。你无法忍住哭

忍得住的,那能叫哭吗?

为了托举起更多的落花

泪水想流多久就流多久吧

25.

去年的花在去年开着

说明去年还在,花还在,看花的人还在

看花一朵接一朵地开

中间隔着一片大海

此岸的花变成彼岸的花

说明大海还在,岸还在,看花的人还在

只不过有点分心:一边看花

一边看海

隔着大海看一朵越变越小的花

不禁想起去年:去年多好啊

可以隔着小花看大海

花的香还在,闻到了花香

而产生的颤栗还在,潮汐还在

只不过一层被又一层覆盖

26.

为了让落花停留在半空

你不敢眨眼睛

为了让一缕烟停留在半空

你忍住呼吸

烟比花还轻。你是烟做的

花的面容,掩盖不了烟的身躯

有一种凋谢在上升中进行

你没照亮黑暗。可你照亮了自己

有一种释放,想忍也忍不住的

葬花的人,稍不留神

变成一朵天葬的花

27.

花不知道什么叫老

花还没老就殒落了

你也不知道什么叫老

你还没老就凋谢了

花只比你先走了一步

你只比花多活了半年

老,是别人的事情

与你无关。而忧伤

是你与花的共同语言

年轻的忧伤也是忧伤啊

甚至,是忧伤中最无知也最难熬的一种

你还没熬到头

就坐化于无边的哀愁

28.

写在纸上的诗,迟早要揉成一团

写在手帕上的诗,迟早要付之一炬

写在空气中的诗,混淆于花香

写在脑海里的诗更不可靠

一觉醒来已被潮水抹去

没完没了的是写在你脸上的诗

不多不少,只有两行

没见过你哭的人

永远不敢说读懂了你

29.

花为媒,你认识蝴蝶了

蝴蝶为媒,你认识庄子了

庄子为媒,你认识诗了

诗为媒,你认识酒了

酒为媒,你认识忧愁了

忧愁为媒,你才算真正认识自己了

在此之前,所谓的自己

不过是一个陌生人

照那么多次镜子,从来没有看清楚过

你只记住自己的样子

很少想她是怎么想的

当你对花落泪,镜子里的那个人

却在为你流泪

看上去比你还要伤心啊

30.

花没有故乡

根就是它的故乡

走到哪算哪,站在哪算哪

花开的时候没有故乡

花落了,故乡才诞生

那是刚刚离开的地方

花的故乡只有巴掌大

离开了,才会去想

你跟花一样:有根的时候

没有故乡

等到有了故乡

根却没有了

花没有了,残留的香气

就是花的故乡

你没有了,我只好把

若有若无的花香当成你的故乡

31.

在头发上簪过的花

和别的花还是不一样

它跟你的脸越来越像

在上衣的钮扣眼里插过的花

和别的花还是不一样

好像也带有你的体温

被你看见的花

和没见过的花还是不一样

学会了用眼睛说话

你摘下的花

和别人摘下的还是不一样

枯萎的速度稍微有点慢。舍不得离开啊

被你忘掉的花,和别的花还是不一样

看上去就是有点忧伤:

你忘掉它了,它却怎么也忘不掉你呀

被你嗅过的花

才知道自己是香的

你真的忘掉它的香了吗?

32.

叫得出名字的,叫不出名字的

各种各样的花都开了

就像是万家灯火

数也数不清楚,我就不数了

那些我叫得出名字的花

其实并不知道自己姓什么

那些我叫不出名字的花

同样也叫不出我的名字

所以我不妨忘掉自己是谁

也不去想花在想什么。想那么多干什么?

知道花开了,这就够了

这个世界上,每多开了一朵花

就像是多了一个隐姓埋名的我

花没开的时候,我觉得心里空空的

花开了,顿时觉得满满的

33.

去年上街,看见一个长得像你的人

以为你又回到这里

今年上街,又看见一个人长得像你

以为你并没有离去

你恐怕想不到吧,在你之外

有另一个你,甚至更多的你

如果不是被我看见

你跟她们没有一点关系

是生活在欺骗我呢

还是我在欺骗自己?

就当看花眼了。一边看花

一边看花变成的你。管她是真的还是假的

世界很小,你那里刮风

我这里就下雨

世界很大,我碰到的都是别人

无法再遇见你

34.

都说人淡如菊,你的忧郁

比菊花的香还是要浓一些

你的叹息比菊花的影子还是要重一些

哪怕你尽量放轻脚步

睡着了的花还是被惊醒

唉,开过的花无法再开

做过的梦无法再做第二遍

落花被秋风扫地出门

只有你一个人赶来送行

没有长亭,你就是长亭

没有短亭,你就是短亭

情绪忽高忽低

你的多情,再多,再多一些

也抵销不了秋风的无情

今天你送花,明天花送你

更大的秋风,还在后面呢

你准备好了吗?和花互换一下位置

把它没做完的梦继续做下去

35.

在我与你之间,隔着一朵花

我是多余的,或者花是多余的?

在你与他之间,隔着一个她

你是多余的,或者她是多余的?

她使他离你更远

花使你离我更远

无辜的只有花香,把所有的缝隙填满

距离没有因之而缩短

可也没有拉得更长

他忘掉你,你忘掉我

我却忘不掉花香。多余的花香

想忘也忘不掉啊

36.

往事原本是一只花瓶

被打翻了,满地的碎玻璃

我再也不敢赤脚走过记忆

花瓶原本是一个女人

屏住呼吸,摆出睡着了的造型

我不知该假装没看见,还是索性把她唤醒?

女人原本是一个幻影

想抱也抱不住,她总能脱身而去

我刚认定是假的,转瞬间,就变成真的

37.

别人爱你的美丽,我爱你的哀愁

哀愁比美丽更让人看不够

别人爱你的花开,我爱你的花落

开了那么久,为了瞬间的落?

落到我的心坎里去了

别人爱你柔若无骨

我只知绕指柔不是一天两天炼成的

被爱也是一种折磨

别人爱你的春水,我爱你的秋波

秋波是老了的春水,哪怕仅仅老了一点点

也使胸怀与视野同时变得开阔

别人爱你,是把你当成了自己

我爱你有什么两样吗?

我呀,把自己当成了你

38.

花不知道有人在看它

只管想着自己的心事,却不知道

把最羞于启齿的秘密公开了

她也不知道自己在看花

眼睛看着花,心里想的是别的事情

她看见的,是一个想不开的自己

盲目的花,傻傻地开着

想不开的她,却比花还要傻

再难缠的心事,也是想出来的

你该学会自己给自己解开呀

所有的花骨朵,最初

都是心里的一个小疙瘩

想开了,也就开了

哪怕开的时候,并不知道

别人怎么看,别人怎么想

39.

花,非花。非花是花中的花

我看见的是花还是非花?

说不清楚的

我,非我。非我是我中的我

真不好意思,被花弄哭的

是我还是非我?

一个人如果没有想入非非

怎么可能被一朵花弄哭呢?

一个想入非非的人,才能使花

变得完整

少了她,花开得再热闹

又有什么意思呢?花开得再热闹

也是一种寂寞啊

你被花弄哭了

花,被心里的寂寞给弄哭了

除了眼泪是真的,所有的美丽

都是幻相。骗得了别人

却骗不了自己。你有一点点痛

摸遍全身,就是找不到痛在什么地方

40.

花可以开错了地方

花的开,没有错啊

花没有开在路边,开在了悬崖上

只有爬上悬崖的人才能看见

花没有错啊,悬崖没有错啊

迷路的人也没有错啊

为了不让错过变成一种过错

你放弃了自我,花开到哪你就跟到哪了

爱上了她,没有错啊

忘我,没有错啊

即使你爱错了人

爱,没有错啊

错过的爱,从来就不是

爱的过错

41.

有人说蝴蝶是飞着的花

你想飞也飞不起来

有人说花是睡着的蝴蝶

你想睡也睡不着

这是你的悲哀:长着花的身体

却有一颗蝴蝶的心。必须时时克制

一种潮汐般的冲动

它会把你变成陌生人

变不回自己,其实比变成了别人

还要累

也许你真的就是一只蝴蝶

只不过把翅膀给弄丢了

想飞却飞不起来

比飞还要累

42.

要是不知道自己从哪里来的,该有多好

忘掉了故乡,也就没有乡愁

要是没有忧愁,该有多好

宁愿像白痴一样活着,对花开花落视而不见

要是不知道自己是谁,该有多好

我就不会和这个秋天同病相怜

把一切当作发生在别人身上的事情

要是没遇见你,该有多好

心乱了,让我怎么收拾?

要是能知道自己往哪里去,该有多好

我会把你当作一场病来忘掉

虽然疼痛过,毕竟,己经好了

要是想到哪里就到哪里,该有多好

唉,我想做个逃兵,却没地方可逃

43.

你爱上了花,还是爱上了花的干净?

你比花还要爱干净

你爱上了云,还是爱上了云的干净?

你比云还要爱干净

云是无根的花,花是有根的云

你的根呢,在若有若无之间

你的心呢,比针眼还小,比针线还细

他仅仅望了你一眼

就跟线穿过了针似的。相信吗?

目光也能把两个人连在一起

这一切仅仅因为:他也是干净的

爱干净的他,爱上了爱干净的你

世界可以是肮脏的。不用怕

只要心里还藏着一点爱,一点干净

花开到哪里,哪里就变干净了

云飘到哪里,哪里就变干净了

你走过哪里,哪里就跟换了个地方似的

44.

大雁从头顶飞过,那是往我的故乡去的

既然无法把它留住

真想问一声:可不可以带上我?

风是从大雁的翅膀上刮起来的

越来越冷。我打了个哆嗦

然而只要想到这双翅膀去往的方向

心头会有一点热

这里的花已经落了,那里的花还在开着

我也该有一双翅膀的

不知什么时候折断了?

即使我忘掉南方还有哪些亲人

那些花,却是忘不掉的

忘不掉的花,才不会凋落

45.

每朵莲花上都坐着一个佛

我看见了佛,佛看不见我

每个故事里都有着一个我

佛看见了我,我看不见佛

莲花开过了就要凋落

虽然我看不见佛,但是佛看见了我

故事开始了就会结束

虽然佛看不见我,但是我看见了佛

也许莲花不止一朵,佛也不止一个

我眼前的这一个是最美的

也许故事是别人的,泪水是我的

我以空白,去交换人间的喜怒哀乐

走了多远的弯路

我才遇见属于自已的那个佛?

只用了一瞬间

佛就原谅了两手空空的我

46.

你有你的红脸蛋

我穿我的白衬衫

即使无法变成一朵花

我也想开放

让我到枝头站一会儿吧

想着想着,身体就变轻了

让我开一次花吧,哪怕开过

就忘掉了。

我终于忘掉自己

是一个人

而你,早就忘掉

自己是一朵花

47.

公园里的花没有主人

或者说有很多主人

每人只分享了一眼

有很多主人

和没有主人是一样的

公园里的花,和野花是一样的

所有的主人都是过客

看一眼就不见了

短促的记忆,意味着漫长的遗忘

唉,你忘掉花了

花却忘不掉你呀。你只看了一眼

却改变了她的一生

被你忘掉的花,和野花是一样的

忘不掉你的花

是野花中最忧伤的一朵

瞧,她越开越没有力气了

如果不能被记住,如果不能被爱上

开在公园里,和开在野外

有什么不一样吗?

48.  

你可以模仿花朵

悬念于高枝,迟缓地爱或者被爱

你不可能了解花朵的心情

当你路过的时候

它在想些什么

  

开放意味着进取

凋谢被解释为逃避

纷繁的花事之后

把完整的自己折叠、收藏

而在遗留的香气中存在

香气弥漫,使一朵花的大小微不足道

你一转身就进入它所影响的范围

  

本质的花,躲在颜色与形状后面

躲在留给你的印象后面

甚至,躲在一朵花的后面

窃窃私语,观察周围的反应

你不可能了解它真实的心情

如果未曾爱过的话

  

同样,花朵也无法

控制你攀摘的手势

49.

第一朵花绽开的时日

你用手平淡地把它摘去;第二朵花绽开

你又用另一只手把它摘去

那么第三朵、第四朵呢

设若还有第五朵,如此继续的话

你的动作将不再轻松,春天使你繁忙起来

你抑制了这一片,还有那一片

更多的那一片,山环水绕地围困了你

前后左右 红黄蓝绿

你再不敢轻易触及它了

触及了它你会流泪

这么说春天不可阻挡地发展成花园

你置身其中,成为相反意义上的园丁

所有被你克制过的心愿

反倒以加倍的渴望和力量构成事实

没有谁能为你的心事解围

包括你自己

50.

花是没有性别的

或者换句话说,在我眼中

所有的花都是女性的

从它穿的衣服可以看出

从它芬芳的呼吸,睡着或醒着的姿态

都可以看出

花呀,这乔装打扮的女人

这女儿国的臣民

顾影自怜、相伴一生的姐妹

永远不会嫁人

花呀,你究竟要把家安在哪儿呢?

花园永远像驿站、像露天广场

甚至花本身,都像是自己的外套

当繁华落尽、衣裳褴褛

花那小小的灵魂躲藏到哪里?

那看不见、摸不着的灵魂

是一朵用香气做成的花

是另一朵花。是花的来生

51.

一朵花因为梦中的劳作而流汗
从它那几乎看不见的毛孔里
渗出了蜜

在这个被遗忘的角落
因为缺乏媒介,它必须学会自己酿造

52.

你觉得花盆就像太小的鞋子
挤压你的脚
于是你悄悄地在泥土里踮起脚尖
使开在脸上的花显得更高了一些
别人想象不到:那是你
踮着脚、忍住疼痛开出的花

53.

花开了,我也开了

我开的是另一朵花

仅仅比花开慢半拍

我也开了。我开的是花

花开的是我

请问:你开过吗?

再不开就来不及了!

我开的是另一朵花

花开的是另一个我

没开过花的人将辨别不出

哪是花,哪是我?

你可以忘掉我的模样

但请记住花的名字

54.

鲜花献给你,那么绿叶该留给谁

我以最圣洁的火焰照亮你了

把灰烬留在自己周围

  

明月之灯,给你提供一条归路

你且走且歌

一一清点早熟的水稻、迟开的桂花

记忆属于你了,那么遗忘

该留给谁

  

焚毁诗稿,有可能造成

一场精神上的火灾

最后的夜晚

你的名字像流星一样划过

我把疼痛的花朵都献给你了

然后在废墟之上重建一座花园

55.

葬花的人伸出她的手
动作轻柔,仿佛害怕碰碎瓷器
蜜蜂业已四散飞去
与其倒影映照在两边
葬花的人捞起水中的月亮

爱人的脸,被岁月模糊
我含蓄地摸索你潜在的轮廓
春天在哪里?花瓣生满了锈的春天
与我一指之遥
葬花的人礼貌地抽回她的手
掌心沾满花粉
葬花的人捧起自己水中的脸
用尽了一生的力气

56.

当你伸手掐路边的一朵花

突然感到疼痛

  

内心的伤口,流出血来

  

我不再怀疑自己

干扰了世界

  

除了世界,没有谁是无辜的

57.

花园笼罩在宁静之中
就失去了时间的概念
即使你满腹心事经过这里
也会成为健忘的客人

58.

春天了,故乡的花一定开了吧?

全开了吧?可惜我看不见

我看见的是异乡的花,很美

却美得跟故乡的花不一样

故乡的花开了,同样也看不见我

不知道有个人在想它们

唉,它们不是为我开的

我却没法不想它们

异乡的花也在开,开到一半

就停住了,停住了几分钟

因为这一瞬间,看着看着

我有点走神了。我没有想家

只是想起开在家中的花

越是看不见,越想看啊

在故乡之外,所有的花都属于野花吧

至少对于我是这样的。野花很美

却美得跟故乡的花不一样

还记得多年前在故乡看花的情景

看着看着,眼里只有花了

甚至忘掉自己是谁

看着看着,眼里只有故乡的花了

甚至忘掉远方,忘掉远方还有野花

春天了,故乡的花全开了吧?

一定要多开一朵啊

替我献给爱花的妈妈

妈妈虽然没离开故乡,却跟我一样

看不见故乡的花了

她走得比我更远

唉,我不仅看不见故乡的花

也看不见妈妈了

59.
总觉得我不是一个人
那是因为还想着你
即使你已离开我
分明还和我在一起

总觉得我不该住在这里
因为这里没有你
如果连我也走开了
还有谁记得那次相遇

总觉得花不是开给我看的
可它开的时候,你已看不见
我看了一遍又一遍
直到把它看成你的脸

总觉得心里装着另一个人
总觉得我已不属于自己
我没有看花,我是在找你
找到了你丢的东西,却又丢了你找的东西

60.

在梦里开的花
醒来就凋谢了

在梦里爱的人
醒来就分手了

在梦里听见的情话
醒来就不算数了

在梦里犯下的错
醒来也改不掉,还会一错再错

在梦里忘掉的寂寞,一点没减少
醒来只会更加寂寞

我埋葬的是梦中的花,却无意间
惊醒了花的梦

我必须闭上眼睛
才能看清花的真相


与黛玉的前世缘份

---评洪烛长诗《黛玉葬花》

虎尘

都知道“林黛玉”在中国文学艺术典型形象长廓中的地位,却无一人用现代长诗的形式解读它,这无疑是那些自诩为才高八斗而无心无力无才所谓“文人”和“诗人”的羞耻。诗人洪烛倾其30余年为黛玉积累的柔情,倾泻于诗中。我可以这么负责仼地说,这首长诗是诗人所有作品中最给力最用心最动情最感人的作品,也是其所有作品中艺术感染最富冲击的作品,更是冠盖于所有同类题材的最美最佳的作品。诗人在诗中摒弃了一般人惯用的那些晦涩技巧,用清新流畅的音乐符号“咏叹调”,反复歌咏黛玉。“花”是这首诗的主体音符,诗人反复诉说,感受,追忆花去花回,花回又去,去了又回。

在循环的咏叹中,我仿佛看到黛玉手持玫瑰花儿从葬花中走出来,从诗人洪烛缠绵的痛苦中走出。当诗人从想象的眼泪中出来欲接受这朵花的时候,黛玉却不见了。诗人在痛苦的迷茫中,四处寻找四处诉说他与黛玉的前世缘份。在反复的咏叹中,我看到诗人洪烛憔悴的面容带着孱弱的身影从《红楼梦》中走出,神情似喜似悲似禅似佛。

我为当代诗坛有这首柔情如水的长诗《黛玉葬花》而感到庆幸和欣慰,也愿诗人洪烛再创“新高”。

该有人给黛玉立传了。黛玉葬花的形象被当作历史悬挂在中国文学的门楼上,沿着中国文学的路径行走的人们可谓多矣,哪个真正停下脚步正眼仰望过她?哪个真正用心去聆听她的呼吸?在她柔弱忧怨的一生中,谁真正为她抹过眼泪?谁真正在梦中与她同眠共枕?是宝玉吗?是王熙凤吗?是薛宝钗吗?是刘姥佬,还是焦大?都不是。是被物质化了的但又是精神化了的当代著名诗人洪烛。

他用自已独特的当代人的心理为我打开了一个新的黛玉形象。那个多愁善感,抑郁猜疑,自矜自重,小心戒备,孤高自许,目无下尘的黛玉似乎不见了。她在哪?她要到哪里去?诗人洪烛将带你遨游于黛玉内心神秘的世界。


洪烛《北京:皇城往事》(《北京:城南旧事》姊妹篇)2015年1月中国地图出版社



洪烛
《北京:城南旧事》中国地图出版社
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后记节选:地图上的北京

洪烛

2003年,北京市规划建设委员会筹建北京市规划展览馆,我受聘为文案顾问,使自己多年来研究北京历史文化所做的知识积累得到发挥,同时又更全面地接触到有关北京的图文资料。位于北京前门东大街(老北京火车站东侧)的北京市规划展览馆,于2019-09-23正式对外开放。展馆共分4层,分别以展板、灯箱、模型、图片、雕塑、立体电影等形式介绍、展示了北京悠久的历史和首都城市规划建设的伟大成就。
我荣幸地参予进这项工程,其原因又很偶然。北京市规划建设委员会的相关工作人员在新华书店见到我的《游牧北京》、《北京的梦影星尘》、《北京的前世今生》等专著,很喜欢我的研究角度和抒情风格,想方设法通过出版社联系上我。一拍即合。那一年里,我不得不暂时中断诗歌创作,参加了一系列专题会议和项目研讨,撰写并不断修改着策划方案和各种文稿,周末经常带着几位助手加班,一直忙碌到第二年春天。虽然辛苦,但也觉得自己在这方面的“武功”大增。我在此基础上酝酿升华,尝试用文化散文的笔法来重新审视、勾勒北京的轮廓及细节,便于当代读者了解北京的古迹与往事。
后来,我还连续几年为《北京规划建设》杂志担任专栏作家,开设个人专栏发表了一系列新作。每一期都有编辑的推荐语,譬如:“一千个读者就有一千个哈姆雷特,一千个作者的眼中也有一千个北京。不同的是角度各异,互有倚重,相同的是老北京的沧桑厚重辉煌。规划、建筑界人士从专业视角对北京的精读细研,我们早已不再陌生,但作家眼中的北京又是怎样一番景象,我们似乎并未熟稔。为此,我刊特刊登洪烛的系列篇章,以便让我们跟随作家洪烛一道走近北京的前世今生,寻找这座城市古老的灵魂。”
北京旅游一直是世界热点,为展示人文北京,我还与李阳泉合写了畅销书《北京AtoZ》,一部北京文化词典,在当代中国出版社2004年出版后,被新加坡出版公司购买英文版权,翻译成英文于2006年出版,全球发行。我的《北京的金粉遗事》由百花文艺出版社2004年推出后,台湾知本家出版公司购买了该书繁体竖排版权,2005年易名为《千年一梦紫禁城》在海外出版发行。


【内容提要】洪烛《名城记忆》由经济科学出版社出版。选取中国的十座名城和十座小城,层层铺开,娓娓道来。《名城记忆》旨在为中国的名城画像,为读者铭刻那些值得人回味与存留的诸多名城记忆,继承城市的内在精神,为城市的发展指引美好的方向。作品并不单纯地沉湎于怀念过去的辉煌,而是呈现出这些城市各种交错的画面,来体现在岁月的沉淀和历史的积累中所蕴藏的一种刻骨铭心的文化力量。在旧与新、过去与现在的对比碰撞中,引领读者穿梭于历史与现实之间,其深沉的笔调不仅浸染着这些古老名城历史的沧桑和沉重,而且渗透着作者对现实的思考和追求。


洪烛著《仓央嘉措心史》已由东方出版社出版。东方出版社推荐语:《仓央嘉措心史》作者从仓央嘉措角度出发,写仓央嘉措作为一个精神领袖和作为一个普通人对爱情的执着与向往之间的矛盾。文字优美,感情表达深入。此书深受藏区文化爱好者、旅游爱好者、对仓央嘉措感兴趣的读者喜爱。

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洪烛新书《仓央嘉措情史》(《仓央嘉措心史》第2部)2015年1月东方出版社

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2019-09-23《广州日报》:《仓央嘉措情史》挖掘“情圣”内心

广州日报讯(记者吴波)日前,《仓央嘉措情史》由人民东方出版社推出。仓央嘉措去世时只有23岁,可他遗留的诗歌有着非凡的生命力,至今还在传唱。这本书是著名作家洪烛继《仓央嘉措心史》畅销10万册后又一部力作,是国内第一本以诗性的方式写作仓央嘉措的作品。这是部关于爱的书,是洪烛从青藏高原采风带回来的作品,献给心中充满爱的人们。本书以作者与仓央嘉措的双重视角,用当代读者便于接受的语言方式进行演绎,深入挖掘“情圣”内心深处的点点滴滴,优美优雅、大气磅礴。

洪烛诗歌沉雄古朴的精神座标(原载子午《泛叙实派诗人论》,中国文联出版社)

子午

洪烛不但以高产著称,而且他的著述所跨领域也是较多的。至今,他已出版诗集、长篇小说、散文集、评论集、历史文化专著等30多部。他的长诗《西域》(由400多首诗联缀而成、长达8000行)是一部人文内涵非常厚重的诗歌力作。他在诗中表达了自己的诗观:“我爱这辽阔,同时接受它所带来的空虚/使个体的人显得渺小,仿佛要垮掉/又在一瞬间无限地扩张了他的胸襟/并且再也无法收回/我爱这辽阔,也爱被辽阔改变了的自己/欢呼吧,为内心震撼后建立的新政权!”这个“新政权”正是诗人通过独特的叙事方式所获得的新的诗歌话语权的幽默说法。洪烛的诗自然、厚朴而大气磅礴,充满写实的质感、动感和层次感,创造出了简单而又丰富的洪烛式“用历史点染现实”的艺术效果。

据不完全统计,洪烛从2007年至2014年的7年间,他几乎是以每年两部的速度写下了十三、四部汪洋恣肆、异彩纷呈的长诗。按时间排列有:《西域》(共400余首,长达8000多行,2007年5月写毕);《青海青,黄河黄》(860行,2007年10月写毕);《李白》(2600行,2007年12月写毕);《地震心灵史》(日记体长诗,1380行,2008年6月写毕);《成吉思汗》(400行,2008年9月);《清明节怀念母亲》(2800行,2009年4月写毕);《黄河 写在南水北调工程采风途中》(770行,2010年12月写毕);《黛玉葬花》(1000行,2011年6月写毕);《白蛇传》(诗剧,2800行,2012年5月写毕);《屈原》(又名《屈原的江河》,2500行,2012年月写毕);《陆游与唐婉》(330行,2013年3月);《杜甫》(330行,2013年8月);《仓央嘉措心史》(8300行,2014年9月写毕)。

1、西域:生命之所和心灵的“故乡”

在洪烛的诗歌版图中,祖国西域雄浑古朴、深沉厚重的人文背景正是诗人的生命之所及其心灵的“故乡”。李飞骏认为:有了《西域》的存在,作为诗人的洪烛才得以功德圆满(《诗人的英雄之旅 评洪烛大型长诗〈西域〉》)。洪烛在谈及他的这部长诗代表作时曾坦承:“新疆是我文学上的一次 艳遇 。就像转瞬即逝的洛神会改变曹植,如果不曾遇见新疆,我可能只是个很平庸的诗人。”(《我心目中的西域》)如果说,北京是洪烛“散文化”的生活现实,那么新疆则是他魂牵灵随的诗意梦境。洪烛在祖国地理上的西部和诗歌版图上的西域找到了成吉思汗的精神血脉,找到了欧亚新文明“征服者”形象的诗与力;并“与之灵会,道其能道,爰为诗歌。”(鲁迅《摩罗诗力说》)

【质朴而透出金属锋芒的语感】洪烛命定要在这片蛮荒地带与西域先贤相遇,与一个游牧民族不羁的脚步接力,与雄浑古朴的诗魂相融。他用有如土地般质朴而不见墨痕的语言,来抒写自己在这块土地上的“神遇”之思、之情、之诗:“我来了,在滴血的残阳下/左手呼唤一匹马,右手呼唤一把刀/愿意做西夏的最后一名士兵/ 我要在上面刻写自己的名字 / 洪烛,最后一个西夏人。一个诗人 ”“还有谁像我这么有勇气:承认自己/有一个失败了的祖国,有一个战死的父亲!/我抚摸一束流泪的矢车菊/那是从版图的断裂处开出的野花/我跟它一样,都是在耻辱中长大的”(《在西夏的版图上》)。

表面上,这些诗句朴拙无华、平淡无奇,几乎接近了口语的水平状态,但它却处处透出了金属的锋芒。“不管别人是否承认,我知道自己/是灭绝了的西夏秘密的传人/我一眼就认出刻在出土文物上的古怪文字/ 可我的祖先一定是骑马的/为了控制野心,他把黄河搓成一根缰绳 /我写诗,像他射箭那么准!”(《西夏》)洪烛的真诚和对长诗情有独钟、信心满满的“野心”让人感动,也让人宾服。

【“三毛式荒漠故土”的心理依归】洪烛是幸运的,西域既是他梦寐以求的生命居所,也是他多年来思想跋涉的心灵“故乡” 他自认为与其气质、性格最为吻合,并为他的诗歌创作提供了一片丰沃的“新大陆”。“早晨醒来,觉得自己越来越像另一个人/他的血缘是我继承的最大一笔遗产/ 我不是孤儿,我的诗篇向全世界宣布/我有一位伟大的父亲/他没有领养我,而是我认领了他!/ 我要用笔来完成他的刀剑无法做到的事情”(《阿勒泰的蒙古族诗人》)。洪烛就像台湾的女作家三毛,喜爱上了独行式的流浪,一路上踽踽独行,漠风吹过帕米尔高原西部的塔什库尔干,白云般的羊群沐浴着金色的阳光。他俨然是个古时的行吟者,把树木和影子在身后甩得很长很远

又如《牧归》一诗中,“牧人骑马走在回家的路上/迎着落日,身后投下长长的倒影/路太远了,他看不见自己的家,只看见落日/ 从我这个角度望过去:他的马不仅驮着他/还驮着大半个太阳。”此情此景,不免使人联想到王维《使至塞上》的“大漠孤烟直,长河落日圆”那样一种雄浑壮阔的境界。

2、以幽默笔调传承古典诗歌的艺术精神

在人文层面,洪烛尊崇的是一种游牧民族勇往直前、不屈不挠的精神;在艺术层面,他则追求李白式的豪放和浪漫。李白是唐朝诗人中唯一出生在中亚的,所以西域(广义的)是李白的真正故乡。在唐诗时代声势浩大的“造山运动”中,顶峰属于一个有胡人血统的诗人。洪烛认为:“李白的伟大在于他超越了万有引力。杜甫的伟大在于他体现了万有引力。前者的飘逸,后者的稳重,盖源于此。我所谓的万有引力并非仅指地心引力,还包括道德、传统、体制等社会性的价值观。”

当代诗人在对待中国古典诗歌传统的问题上一直存在着三种不同的态度:1)认为古典诗与现代诗是一种断裂关系,现代诗的艺术经验是建立在对西方诗歌的横向移植上,其诗学立场及审美品格完全是西式的(如王家新、欧阳江河、于坚等);其实谢冕一直也是持这种观点的。他说,中国新诗潮的整个发展过程正是“不断摆脱古典诗歌的消极影响”,“向着建设独立的现代诗歌推进的过程”。2)中国现代新诗的语言文本虽然与古典格律诗相异,但在诗歌美学的内核及其理论基础仍属中国诗学体系,另一方面,方块字的象意系统和汉民族几千年的文化心理积淀决定了中国诗歌的意象传统及整体主义的审美旨趣(如吉狄马加、叶延滨、子午等)。3)东西方两种诗学传统都对中国现代诗产生不同程度的影响,但在具体的诗体建设及艺术传承上 尤其是对中国古典诗歌传统的传承上暂时还没有找到最理想的方式及结合点(如牛汉、韩作荣等)。

妙趣横生的幽默风格泛叙实派的诗人中,洪烛和陆健尤为喜欢以一种幽默的方式楔入传统。他的这种幽默无疑是他对语言和人生现实大彻大悟式的灵光闪现以及诗美立场的升华。透过《屈原》、《李白》和《杜甫》等三部长诗,洪烛的幽默风格几已发挥到了极致。如在长诗《李白》中,洪烛通过对李白的尽情调侃而获得了全身心的快感:“李白在长安城下岗了/才去走江湖,成为一个体制外的诗人”。“他没见过比杨贵妃更美的女人/他还是比白居易强:白居易见到琵琶女/就惊艳了/白居易没亲眼见到杨贵妃/却写出《长恨歌》,真有两下子 /李白走出大明宫,丢了魂似的/写不出更多的赞美诗:美,离得越近/越使人哑口无言”。

洪烛甚至从李白身上瞥见了中国文人中几千年历史悠久的“受虐狂”(masochism)式影子。他这样写道:“李白如果不曾被国家元首接见/不曾与杨贵妃闹过绯闻/不曾跟高力士争风吃醋,仗着醉意/逼其给自己脱靴子 /能成为名人吗?纯属炒作!”洪烛坚信,“李白跟陶渊明两码事/他投奔长安,原本想走上层路线/去给唐玄宗系鞋带的(最好弄个文化部长干干)/不料,仕途比蜀道还难!”最后,他在诗中不以为然地说:“天子呼来不上船,做秀吧?/明摆着是被赶下船的”(《李白》)。也许正因为是“被赶下船的”,这才成就了李白在文学史上的“诗仙”和“酒仙”之誉。

轻松氛围中的严肃同样是唐代的大诗人,洪烛却对杜甫敬畏有加。虽然他的幽默风格是一致的,但在对待李杜二人的态度却不可同日而语。“他们说你是圣人/我说:你是唐朝的钉子户”。“李白永远长不大,只能给我兄长般的感觉/我更愿意把杜甫认作父亲”。是的,我们完全有理由相信洪烛审视历史的锐利目光:“从你开始,从安史之乱开始,诗国的国旗/缓缓地降半旗:哀悼着夭折的青春期/一夜之间你就老了/不,我似乎从未见你年轻过/唐朝也老了,由李白的男高音/变成杜甫的男中音。如果不是你顶住/它将提前下滑到低音区/李商隐与杜牧能接得住吗?/别人总奇怪你为何活得那么累?/只有我知道:老人家,你用血肉之躯/阻止了唐诗的崩溃”(《杜甫》)。读到这里,我相信,你就是想轻松也轻松不起来了。

3、对亲情和大爱的不倦追求

洪烛在诗歌创作中对口语的贴近,与其对亲情(其中包括母爱)的向往和热忱歌吟是相辅相成的。因为亲情不需要任何外在的虚饰。“为母亲而哭,是所有的哭里面/最真实、最痛彻肺腑的一种。/我还记得母亲为她的母亲而哭的情景,/那种悲伤又在我身上重演。/清明节快到了,郊外的油菜花全开了,/我在等待一场唐朝的雨 清明时节雨纷纷啊。/这是不一样的清明节:母亲的新坟/也在等待着 我必将被淋湿。/而在以前,母亲一直是我避雨的屋檐呀。”(《清明节怀念母亲》)洪烛认为:现代诗的突破要甩掉诗所固有的框架。没有诗的框架,加上完全口语化的叙述,长诗仍然能在整体节奏上与作者内心的情绪圆融一致,这是一个真正的现代诗人和现代作家的文学造诣和魅力所在,也是诗人独具匠心的地方。

同样是抒写人的情感(爱情)的长诗《仓央嘉措心史》(共8300行),体现了洪烛对口语的不懈追求。诗中对300多年前第六世达赖喇嘛仓央嘉措的“男人的忧伤”进行了淋漓尽致的表现。在中国文学史长廊里,一直忽略了关于“男人的忧伤”的形象及其题旨,更没有形成庞大的系统形象。而这位历史上著名的诗僧就像一尊活着的古希腊“拉奥孔”雕塑,他把克制不住的呻吟升华为心灵的歌唱(洪烛语)。

“别人有一片草原/容不下一个我/你只用一根草/就拴住了我。这根草叫永远//别人有一座宫殿/留不住一个你/我只看了你一眼/就拴住了你。这一眼叫永远”。在《这一眼叫永远》的诗中,我们触摸到了仓央嘉措热烈而真挚的情感脉搏。接着,洪烛在《致命运女神》一诗中这样写道:“这是我的锁链,你妙手解开/我就有力气煅造一柄宝剑//这是我的部队,你擂鼓助阵/我就有本事打出一片江山//这是我的宫殿,你端坐其中/我就会添砖加瓦,把它托举为人间天堂”。很显然,佛教所指的“天堂”与仓央嘉措心中的“天堂”、乃至洪烛长诗中所追求的“天堂”是不可同日而语的。

《仓央嘉措心史》所描写的是一种超凡脱俗的大爱。反映了仓央嘉措“以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界”。“如果能够放下行囊/我就能忘掉远方/如果能够放下经卷/我就能适应黑暗/如果能够放下心里的石头/我就能移开面前的一座山/如果能够放下自己戴上的镣铐/我就能飞啊,跟那只鸟一样”(《仓央嘉措心史 放不下你的影子》)。至此我们不难发现,洪烛的身上无疑同时流动着成吉思汗和仓央嘉措一刚一柔、一烈一温互融共生的两种文化血液。

洪烛将长诗称为诗歌的“航母”。他认为诗歌成了人的精神自由的一种象征。他宏伟壮丽的长诗《西域》和拙中藏巧、天机自然的长诗《仓央嘉措心史》,体现了洪烛诗歌沉雄古朴的总的精神坐标。实际上,西域的涵义甚为广博,它包括人文、地理、历史、文学、艺术、民族、风俗 等范畴,方方面面,林林总总。诗人笔下异彩纷呈的“西域”,是构成多元化世界格局的一个缩影。在这个地球上,你恐怕难以找出第二个像西域这样多元文明共存的区域。这里曾使用过的语言文字多达数十种。由于丝绸之路这一伟大的纽带,它成为中国、印度、波斯和希腊四大文明独一无二的融合区



洪烛
《中国美食:舌尖上的地图》中国地图出版社2014年9月。洪烛美食书由日本青土社翻译成日文全球发行。http://item.jd.com.joinashandjonny.com/11564012.html

《中国美食:舌尖上的地图》自序(节选)

洪烛

我写过美食书《中国美味礼赞》,2003年被日本青土社购买去海外版权,翻译成日文全球发行。《朝日新闻》刊登日本汉学家铃木博的评论:“洪烛从诗人的角度介绍中国饮食,用优美的描述、充沛的情感使中国料理成为 无国籍料理 。他对传统的食物正如对传统的文化一样,有超越时空的激情与想象力 ”2006年,百花文艺出版社又推出我的《舌尖上的狂欢》。那时候,出版者还预料不到几年后会有纪录片《舌尖上的中国》红遍天下,“舌尖”会像灯塔一样吸引眼球。2012年,新华出版社推出我《舌尖上的狂欢》续集《舌尖上的记忆-中国美食》。
还记得2005年,中央电视台的《中华医药》节目,连续做几期春节食谱,邀我去主讲。我有言在先:我可不擅长从营养学的角度去剖析,要谈也谈的是这些食物跟传统文化的关系,甚至用文化来“解构”这些食物,说到底就是侃,侃晕了算!不管是把观念侃晕了,还是把自己侃晕了。主持人洪涛很惊喜,说正需要这种新风格。2006年春节,还是中央电视台《中华医药》,做两期跟韩国电视剧《大长今》相关的美食节目,又是邀我主讲的。

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